Цитата: «Великий раскол и Резолюция 1877 года:как Великий Восток Франции на самом деле стал адогматическим

Масонскому миру десятилетиями навязывают искажённую версию событий: якобы в 1877 году Великий Восток Франции (ВВФ) с подачи протестантского пастора Фредерика Демона изъял из конституции и ритуалов имя Великого Архитектора Вселенной (В.А.В.), провозгласил атеизм и за это был исторгнут из «регулярного» союза. Это исторический миф. Ни пастор Демон, ни Конвент ВВФ 1877 года никогда не требовали устранения В.А.В. из ритуалов Ремесла.

Генеральная Ассамблея голосовала за поправку № IX к Статье 1 Конституции, предложенную отдельной ложейОт старофранцузского loge — навес, пристройка. Родственно английскому lodge, немецкому Laube. Тот же корень в «лоджии». Изначально — временная постройка при стройке собора. (Примечание переводчика: историческая путаница с авторством Демона возникла из-за того, что он, будучи председателем комиссии, лишь зачитал итоговый отчёт по инициативе ложи «La Justice», из-за чего позднейшие критики ошибочно приписали всю поправку ему лично). Формулировку «Принципами масонства являются существование Бога и бессмертие души» заменили на: «Его принципы — абсолютная свобода совести и человеческая солидарность». Французские братья привнесли в Орден концепцию laïcité — светский принцип Третьей республики. Вера не запрещалась, а переводилась в разряд личного выбора: ВВФ отменил не Бога, а обязательный вероисповедный ценз при входе в Храм.

Почему Объединённая Великая Ложа Англии (ОВЛА) в марте 1878 года превратила эту внутреннюю правку в Великий раскол? Из чистого политического расчёта. За два года до этих событий, в 1875 году, ОВЛА спокойно признавала Великий Восток Бельгии, который к тому моменту уже вымарал формулу «К Славе В.А.В.» из своих актов (Примечание переводчика: Бельгийский Восток убрал обязательную инвокацию ещё в 1854 году, однако Лондон сохранял с ним общение до 1921 года, что доказывает избирательность англосаксонского «гнева»). Защита ландмарок была лишь удобным предлогом.

Английское масонство, сросшееся с монархией и англиканской церковью, панически боялось экспорта французского республиканизма и антиклерикализма. Однако прямой поход против республиканских ценностей не поддержали бы ложи США, где республиканизм считался святыней. Чтобы заставить американский масонский мир отгородить Францию санитарным кордоном, Лондон подменил понятия: институциональный конфликт упаковали в удобную обёртку «защиты веры от безбожников».

Авторитетные историки Ремесла — от Джозефа Моркомба до Алена Бернхайма и Эндрю Прескотта — раскрыли этот механизм ещё век назад. Моркомб прямо писал о лицемерии братьев, принимающих собственное невежество за истину. Но функционерам Великих Лож по сей день удобнее поддерживать миф, чем признать: раскол 1877 года был результатом политической манипуляции.

Человечество нуждается в совершенствовании намного больше, чем Бог — в славе.