Цитата: «Что представляла собой Речь Рамзая

Кавалер Эндрю Майкл Рамзай, шотландец по рождению, был наставником Карла Эдуарда Стюарта — «Бонни принца Чарли» («Красавчика», как называли его якобиты, надеявшиеся вернуть трон дому Стюартов) — и его брата в годы их французского изгнания. В 1730 году Рамзай вступил в ложу «Хорн» (Horn Lodge) в Вестминстере — примерно тогда же, когда вводилась Третья степень. В 1737 году он занимал должность Великого Оратора некоего масонского объединения в Париже и произнёс речь, по всей видимости, приуроченную к посвящениюАкт перехода из одного статуса в другой через прохождение установленных испытаний и символическое изменение идентичности. Официальный и внутренний допуск человека в закрытое сообщество, орден или область знания, закрепляющий его новые права и обязанности. новых членов. Эта речь прославилась тем, что в одном месте собрала почти все основные составляющие высоких градусов.

Ниже приведено несколько отрывков из Речи Рамзая, опубликованной в 1741 году и впоследствии обнаруженной также в рукописном варианте:

Наши предки, крестоносцы, собравшиеся со всех концов христианского мира на Святой Земле, возжелали объединить в единое Братство представителей всех народов…

Основатели наши не были ни простыми каменотёсами, ни всего лишь пытливыми умами; они были не только искусными зодчими, возводившими вещественные храмы, но и государями — воинами и подвижниками веры, — стремившимися оживотворять, наставлять и оберегать живые Храмы Всевышнего.

Царь Соломон записал иероглифическими знаками наши уставы, наши изречения и наши таинства, и эта древняя книга есть изначальный Устав нашего Ордена… После разрушения первого Храма… Кир Великий… поставил Зоровавеля Великим Мастером Иерусалимской ложиОт старофранцузского loge — навес, пристройка. Родственно английскому lodge, немецкому Laube. Тот же корень в «лоджии». Изначально — временная постройка при стройке собора. и повелел ему заложить основание Второго Храма, куда была помещена таинственная книга Соломона… Эта книга… была утрачена вплоть до времён Крестовых походов, когда часть её была вновь обретена после освобождения Иерусалима.

Короли, князья и вельможи, возвратившись из Палестины в свои земли, основали там различные ложи…

Мало-помалу наши ложи и наши обряды пришли в большинстве мест в забвение… Тем не менее оно сохранило свой блеск у тех шотландцев, которым короли Франции на протяжении многих столетий вверяли охрану своих царственных особ.

Со временем «крестоносцы» Рамзая превратились в тамплиеров, и уже на масонство привилась теория его происхождения от рыцарей Храма. Здесь, разумеется, действует вопрос о курице и яйце: что было раньше — Речь Рамзая или теория тамплиерского происхождения? В отсутствие хотя бы малейшего намёка на рыцарскую связь с масонством до 1737 года пальма первенства должна быть отдана Речи Рамзая.