Цитата: «25 масонских ландмарков Макея

Автор: Альберт Макей

Эволюционировали ли непоколебимые правила Масонства — или ландмарки Макея действительно неизменны? Масонские ландмарки Альберта Макея — свод из двадцати пяти священных заповедей — определяют всё: от веры в Бога и воскресение до тайны, устройства и власти Лож. Спорные, но основополагающие, эти всеобщие начала побуждают каждого масона вглядываться в более глубокие истины.

«Первый великий долг — не только каждой ложиОт старофранцузского loge — навес, пристройка. Родственно английскому lodge, немецкому Laube. Тот же корень в «лоджии». Изначально — временная постройка при стройке собора., но и каждого масона, — следить, чтобы ландмарки Ордена никогда не были нарушены».

Альберт Макей (1856), «Основы масонского права»

Масонские ландмарки — свод принципов, которые многие вольные каменщики считают древними и неизменными заповедями Масонства. Именно в свете ландмарков решаются вопросы «регулярности» той или иной масонской Ложи, Великой ложи или Великого востока.

Поскольку каждая Великая ложа самоуправляема, а единого органа, обладающего властью над всем Масонством, не существует, толкования этих принципов неизбежно расходятся — отсюда и споры о признании.

У разных масонских юрисдикций — разные ландмарки.

По мнению Перси Джанца, масонский термин «ландмарк» восходит к библейским корням.

Он ссылается на Книгу Притчей 22:28: «Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои» — имея в виду каменные столбы, которыми в древности отмечали границы земельных владений.

Далее он приводит слова иудейского закона: «Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем…» — подчёркивая, что ландмарки исстари означали именно границы удела, доставшегося в наследие от отцов.

Альберт Макей расширяет вышесказанное об историческом значении ландмарков: «Всеобщий язык и всеобщие законы Масонства суть ландмарки; но не таковы местные церемонии, установления и обычаи, различные в разных странах. Покуситься же на изменение или упразднение сих священных ландмарков… есть одно из тягчайших преступлений, какое только может совершить масон».

Марк Табберт полагает, что правила и установления, заложенные в ранних масонских ландмарках, восходят к уставным предписаниям («Old Charges») средневековых цеховых лож каменщиков-оперативов.

Согласно «Общему регламенту», изданному Первой Великой ложей Англии в 1723 году: «Всякая ежегодная Великая ложа обладает неотъемлемой властью и правом устанавливать новые Установления или изменять прежние — во истинное благо сего Древнего Братства, при непременном условии, что древние Ландмарки (Land-Marks, буквально «земляные вехи») будут бережно сохранены».

Однако сами ландмарки при этом никак не определялись. В 1844 году Джордж Оливер писал, что в одних юрисдикциях понятие масонского ландмарка сводят лишь к «знакам, паролям и словам», тогда как в других к нему причисляют и обряды посвященияАкт перехода из одного статуса в другой через прохождение установленных испытаний и символическое изменение идентичности. Официальный и внутренний допуск человека в закрытое сообщество, орден или область знания, закрепляющий его новые права и обязанности., приведения и возведения кандидата в степень.

Иные же относят сюда убранство, утварь и знакиэлементы точного языка наблюдений (закономерности, повторяющиеся паттерны или маркеры внешней и внутренней среды), отражающие объективную динамику текущего периода, а не мистическое предсказание или «указание свыше». отличия Ложи, либо её отличительную символику.

В 1863 году Оливер выпустил «Сокровищницу вольного каменщика» («Freemason’s Treasury»), где перечислил уже 40 ландмарков.

Макей, отталкиваясь от обоих этих перечней, заметил, что вернее всего определять ландмарки как «те древние, а потому всеобщие обычаи Ордена, которые либо складывались постепенно, в самом ходе дел, становясь правилами действия, либо — если и были единовременно установлены неким правомочным началом — были установлены в столь отдалённую эпоху, что никакого свидетельства об их происхождении не сохранила летопись истории».

25 ландмарков Макея

Первой серьёзной попыткой определить ландмарки Масонства стал труд 1858 года, в котором Альберт Макей (1807–1881) сформулировал в общей сложности 25 ландмарков:

1. Братские способы опознавания
2. Деление Масонства на три символические степени
3. Символическая легенда о Хираме Абиффе
4. Управление Братством через Великого мастера
5. Прерогатива Великого мастера председательствовать на любом собрании Братства
6. Прерогатива Великого мастера выдавать диспенсации на сообщение степеней в неурочные сроки
7. Прерогатива Великого мастера выдавать диспенсации на открытие и работу Лож, иначе не учреждённых
8. Прерогатива Великого мастера посвящать в масоны «на месте» (Making a Mason at Sight — минуя обычный порядок баллотировки и последовательного прохождения степеней)
9. Необходимость для масонов собираться в Ложах
10. Управление Ложами через Мастера и двух Стражей
11. Необходимость того, чтобы всякая собравшаяся Ложа была должным образом ограждена (охраняема Тайлером у дверей)
12. Право каждого масона быть представленным на всех общих собраниях Братства
13. Право каждого масона обжаловать решения своей Ложи перед Великой ложей
14. Право каждого масона присутствовать в любой регулярной Ложе
15. Запрет допускать в Ложу неизвестного посетителя без опроса, подтверждающего, что он — вольный каменщик
16. Запрет одной Ложе вмешиваться в дела другой Ложи
17. Обязанность каждого вольного каменщика подчиняться законам и установлениям юрисдикции по месту своего жительства
18. Требование к кандидатам в Масонство отвечать определённым условиям, а именно: быть зрелого возраста, не иметь увечий и быть свободнорождённым
19. Обязательность веры в бытие Божие как условие членства
20. Обязательность веры в воскресение к будущей жизни как условие членства
21. «Книга Закона» как неотъемлемая часть убранства каждой Ложи
22. Равенство масонов
23. Тайна Ордена
24. Основание умозрительной (спекулятивной) науки на оперативном искусстве, а также символическое использование и истолкование терминов этого искусства в целях нравственного наставления
25. Неизменность всех перечисленных ландмарков

Семь ландмарков Паунда

В 1911 году правовед Роско Паунд (1870–1964), рассматривая 25 пунктов Макея как свод масонского «общего права» (common law), выделил среди них семь подлинных ландмарков:

1. Вера в Верховное Существо (19)
2. Вера в бессмертие (20)
3. «Книга священного закона» как неотъемлемая часть «убранства» Ложи (21)
4. Легенда третьей степени (3)
5. Тайна (без уточнения, в чём именно) (11, 23)
6. Символизм оперативного масонства (24)
7. Требование, чтобы масон был мужчиной, свободнорождённым и совершеннолетним (18)

В прошлом столетии несколько американских Великих лож предприняли попытки перечислить свои ландмарки — от семи в Западной Виргинии и десяти в Нью-Джерси до тридцати девяти в Неваде и пятидесяти четырёх в Кентукки.

В 1950-х годах Комиссия по вопросам информации для признания при Конференции Великих мастеров масонов Северной Америки утвердила три «древних ландмарка»:

1. Монотеизм — неизменная и непреходящая вера в Бога.
2. Том Священного Закона — неотъемлемая часть убранства Ложи.
3. Запрет на обсуждение религии и политики (в стенах Ложи).